Syeikh Abdul Samad Al Palembani
Manaqib Beliau:
Nama sebenar beliau adalah :
As-Syeikh Abdul
Samad Bin Faqih Hussain Bin Faqih Abdullah
* berdasarkan kitab Anisul Muttaqin / Wan
Mohd Shoqir
As-Syeikh Abdul
Samad Bin Syeikh Abdul Jalil bin Syekh Abdul Wahhab bin Syekh Ahmad Al-Hamdani.
* berdasarkan
tulisan Tan Sri Prof Abd Jalil Hasan dlm warta Jabatan Agama Johor bilangan 244
tahun 1974 )
Garis keturunan sebenar Syeikh Abdul Samad ini
Bila dilihat disebelah bapanya adalah
berketurunan Melayu Fathoni bagi pendapat yang pertama dan berketurunan ArabYaman
bagi pendapat yang ke dua.Sementara ibu Syeikh Abdul Samad adalah Radin Ranti,
seorang perempuan Palembang. Jadi jika dilihat garis keturunan ibu, Syeikh Abdul
Samad keturunan Palembang Sumatera Selatan.Dilahirkan diPalembang pada 1116 Hijriyah atau 1704 Masehi.
Pendidikan
Beliau disekolahkan dipondok Fathoni
(Thailand). Pada masa itu Fathoni adalah salah satu tempat menimba ilmu-ilmu
Islam dengan sistem pondok.Mungkin saja Syekh Abdul Samad bersama
saudara-saudaranya seperti Wan Abdullah dan Wan Abdul Qadir telah memasuki
pondok-pondok yang terkenal saat itu, seperti Pondok Bendang Gucil di Kerisik,
Pondok Kuala Bekah atau Pondok Semala.Di antara para gurunya di Fathoni, yang
dapat diketahui dengan jelas hanyalah Syeikh Abdur Rahman bin Abdul Mubin Pauh
Bok.Beliau juga mempelajari ilmu sufi daripada Syeikh Muhammad bin Samman,
selain mendalami kitab-kitab tasawuf dari Syeikh Abdul Rauf Singkel dan
Samsuddin Al-Sumaterani, kedua-duanya dari Aceh.
Dari Fathoni,Syeikh Abdul Samad menyambungkan
pelajarannya ke Mekah dan Madinah.Diantara Gurunya diMekah adalah Syeikh Muhammad
bin Abdul Karim Al-Sammani,Syeikh Muhammad bin Sulaiman Al-Kurdi,Syeikh Abdul
Al-Mun'im Al-Damanhuri,Syeikh Ibrahim Al-Rais,Syeikh Muhammad Murad,Syeikh Muhammad
Al-Jawhari, dan Syeikh Athoillah
Al-Mashri.Disini beliau banyak bergaul dengan para ulama asal Nusantara lainnya
seperti Muhammad Arsyad Al-Banjari, Abdul Wahhab Bugis, Abdul Rahman Al-Batawi,
dan Daud Al-Fathoni.
Penulisan
Daftar Karya Syekh Abdul Samad al-Falembani:
1.Sirathul Murid fi Bayani Kalimatit Tauhid,
1178 H/1764 M.
2.Risalah Pada Menyatakan Sebab Yang Diharamkan
Bagi Nikah 1179 H/1765 M.
3. Hidayatus Salikin fi Suluki MaslakilMuttaqin,
1192 H/1778 M.
4. Siyarus Salikin ila ‘Ibadati Rabbil 'Alamin,
1194 H/1780 M -1203 H/1788 M.
5. Al-'Urwatul Wutsqa wa Silsiltu Waliyil Atqa.
6. Ratib Sheikh 'Abdus Shamad al-Falimbani.
7. Nashihatul Muslimina wa Tazkiratul Mu’minina
fi Fadhailil Jihadi wa
Karaamatil Mujtahidina fi Sabilillah.
8. Ar-Risalatu fi Kaifiyatir Ratib Lailatil
Jum’ah
9. Mulhiqun fi Bayani Fawaidin Nafi'ah fi
Jihadi fi Sabilillah
10. Zatul Muttaqin fi Tauhidi Rabbil 'Alamin
11. 'Ilmut Tasawuf
12. Mulkhishut Tuhbatil Mafdhah minar Rahmatil
Mahdah 'Alaihis Shalatu was Salam
13. Kitab Mi'raj, 1201 H/1786 M.
14. Anisul Muttaqin
15. Puisi Kemenangan Kedah.( fy)
Sejarah Hidup
Setelah menamatkan
pengajian di tanah Arab,beliau pulang ke Nusantara bersama-sama rakan
sepengajian yang lain.Diantara Rakan-rakan beliau antaranya adalah Muhammad
Arshad bin Abdullah Al-Banjari, Abdul Wahab Bugis dan Daud Al-Fathoni.Setibanya
mereka di Jakarta,mereka berpisah untuk kembali ke tempat masing-masing kecuali
Syeikh Abdul Wahab Bugis yang mahu mengikut Syeikh Muhammad Arshad Al-Banjari pulang
ke Banjarmasin Kalimantan Selatan.Setibanya beliau di Palembang,beliau
mendapati Palembang sudah di kuasai oleh Belanda.Oleh kerana perasaan bencinya
terhadap penjajah Belanda,maka beliau pun memutuskan untuk meninggalkan
Palembang dan berhijrah semula ke Makkah.Bagi melakukan perjalanan,beliau menebang
kayu di hutan untuk membuat perahu atau kapal kecil.Walaupun sebenarnya beliau bukanlah seorang tukang yang
pandai membuat perahu, namun beliau sanggup mereka bentuk perahu itu sendiri
untuk membawanya ke Mekah.
Setelah kembali menetap diMakkah, Syeikh Abdul Samad tetap
memberikan perhatian besar pada perkembangan sosial, politik, dan keagamaan di
Nusantara.Diantaranya ialah peperangan terbesar sekali diantara Umat Islam
Fathoni melawan bangsa Siam yang baragama Budha yang berlaku di Fathoni dan
kawasan sekitarnya.Setelah selesai menyusun kitabnya yang bernama Nasihatul
Muslimin Watazkiratul mukminin fi fadhoilil jihadi wakaromatil mujtahidin fi
sabilillahi,beliau ingin pulang ke Nusantara bagi membantu umat Islam di
Pattani dan Kedah melawan keganasan Siam.Lebih-lebih lagi Rakan Karibnya Syeikh
Daud Bin Abdullah sedang berada di Fathoni.Namun ketibannya beliau di Fathoni
agak terlewat kerana pasukan pertahanan Fathoni telah hampir kalah.sementara
itu syeikh Daud dan para pengikutnya terpaksa berundur ke Pulau Duyung
Terangganu untuk menyusun semula langkah perjuangan.
Misteri
Kematiannya
Sukar sekali menemukan kepastian mengenai tahun
wafatnya Syeikh Abdul Samad.Menurut Dr M Chatib Quzwain dalam bukunya
"Mengenal Allah Suatu Studi Mengenal Ajaran Tasauf Sheikh Abdus Shamad
al-Palembani" pada tahun 1244 hijriyah atau 1828 masehi dikatakan umur
Syekh Abdul Samad 124 tahun.
Al-Baythar menyatakan, Al-Palembani meninggal
setelah 1200 hijriyah atau 1785 Masehi.Tetapi kemungkinan besar dia meninggal
setelah 1203 Hijriyah atau 1789 Masehi, setelah dia menulis karya terkenalnya
'Sayr Al-Salikin'. Saat itu usianya berkisar 85 tahun.
Berdasarkan sumber diJeddah,dia dikatakan
terbunuh dalam perang melawan Thailand pada 1244 Hijriyah atau 1828 Masehi.Tetapi,
yang jelas, seperti ditulis penyair Malaysia yakni Muhammad Abdulloh bin Suradi
dalam artikelnya "Syekh Abdul Samad Al-Falimbani, Ulama, Sufi dan Syuhada"
masyarakat di fathoni telah menemukan makam Syeikh Abdul Samad di antara
kampung Sekom dengan Cenak, di kawasan Tiba fathoni Utara,Selatan Thailand.
